東方對於美學一詞的定義
在東方，美也是一種哲學概念。一般指某一事物引起人們愉悅的情感。「美」於漢字是由「羊」和「大」所組成，於許慎《說文解字中》中，美有「甘」的意思也有「善」。隨著朝代，民族對於美的定義也有所不同。在甲骨文中，美寫作戴羽毛頭飾的婦女，與「每」同源，都表示漂亮、好看的意思。《莊子·齊物論》：「毛嬙麗姬，人謂美也；魚見之深入，鳥見之高飛。」魯迅先生曾經把「美」解釋成「戴帽子的太太」。
美是具體事物的組成部分，美不能夠離開具體事物單獨存在。這個定義呼應了老子《道德經》：「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」「美」是由平庸的存在中體現出來的，存在於音樂中的韻律、人們的行為、物體的外表。
東方美學，包含了中國、印度、埃及、波斯、日本的美學思想。中國傳統文化底蘊深厚，源遠流長，而中國傳統文化的構成又主要包含了儒、釋、道文化和民間文化，而這四種文化又都有一個推崇的共通點：「真、善、美」。東方美學，正是人們在不同種族、不同環境、不同生活中對美的表達和演繹。
東方美學歷史
東方美學的歷史依地域的多樣化以及生活中的體悟而有許許多多的不同。但對於美的定義得從王國維開始說起。
第一代美學大師─王國維
王國維開啟中西文藝美學會通與融合的序幕。他參照在西方美學架構與方法，確立了中國文藝美學作為一個學科的可能，並將傳統重體悟、重經驗的品評方式轉向邏輯與思辯的方向。他的美學代表作《紅樓夢評述》（1904）、《人間詞話》（1906～1908）與單篇論文〈古雅之在美學上之位置〉（1907）對於文學界與美學界皆產生深遠的影響。 在《人間詞話》中，王國維提出詩詞美學的核心在於「境界」。而此「境界說」乃建立於文學是「純藝術」的、「超功利」的審美思維上，且由詩詞推而含括中國古代所有「純文學」的審美特點。基於對中國傳統「情景交融」理論，從審美關照的角度提出寫情應「沁人心脾」，寫景應如「在人耳目」，使賞美主體產生同理的感受，如此才可謂「境界」。
王國維的美學思想追求一種客觀的理論境界。比如文學上，在抒發創作主體的情感之外，更是強調哲學與文學藝術的獨立性與真理之價值，而不是為政治服務的工具。除此之外王國維認為，一切的美皆存在於形式。
朱光潛─美學的開拓者
朱光潛為中國現代美學的開拓者和奠基者之一。並致力於美學研究、美學教學，治學態度認真，介紹、翻譯、論著美學的著述極為豐富，多達六百餘萬字，開拓了中國美學研究的新領域。《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是中國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方美學思想的水平。
「美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。」對於美的看法，朱光潛有五個概念。
一、我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
每個人的出發點不同，觀察事物的立足點就不一樣。同樣的事物，在不同心態的人看法不一樣。同樣一顆松，木材商是以實用的目的去看，科學家用研究的心態，而畫家是從美的角度，不同人的眼底，有三種效果。只有畫家藝術家會不考慮實用，而是無所為而為的欣賞眼光。美是不實用的經驗，美的東西需要人們擁有審美欣賞的眼光。人類歷史生生不息，而真正能觸動心靈深處的，唯有那些給予美好情感的文學藝術作品，如同在夜空中指路的星星閃著光，引領人們的靈魂、凈化人們的思想。
二、 距離產生美
人們對於熟悉的事物容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感。美感的意境，來源於生活，又高於生活。 藝術是主觀的情趣、感覺，太過接近真實容易產生功利心，太過主觀也不易理解，藝術和美的事物是給人們欣賞的。對新鮮的、不了解的事物有距離，容易產生美感，因距離神秘感而迸發出美感，如此所謂：「當局者迷，旁觀者清」。
三、人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的
這就是「移情作用」，把自己身上的喜怒哀樂等情緒，映射到身邊的事物中去。在欣賞古松時，美感里含有欣賞者的個人認知經驗，也就是說人的美感經驗，有主觀的移情作用。外面沒有別人，只有自己，你怨的或是你恨的，都是主觀的移情作用。
四、美感不是實用主義，是不帶有功利心態的心理活動，快感是處於實際應用的目的。如同口渴了喝水就會產生快感，但這些都不會有絲毫美感。
五、美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法單純的欣賞一件事物本身，所以美感經驗同聯想是有不同的兩種概念。
「人生的藝術化」，可以說是朱光潛美學的理想目標，這是一個十分詩意的令人神往的境界，人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。任何理論和學說，都來源於對世界和生活的思考，但卻又經常給人遠離生活之感。
東方美學主要理念
生活哲學
在我們具體的生活方式中也會遵循這些哲學思想。比如喝茶，要講究茶席的設計，空間環境布置也有很多美學講究，甚至有時還有奏古琴、焚沉香、行茶道禮等要求。西方人講究舒適，要求沙發很軟，而我們坐蒲團或木幾，就講究身體的中正，與養生哲學有關。看似簡單的一道茶，就把中國傳統文化中禮、樂、養生的哲學思想體現出來了。
生命哲學
東方美學主張人與自然和諧相處，綻放生命的真善美。莊子所說的「萬物與我為一」就是東方美學所要追求的終極目的或最高境界。而中國文人大部分都有「田園夢」與「山水癖」，寄情山水田園，釋放閒情雅趣，就是人與自然相融合的一種表現。觀想堂的東方美學生活將中國的「和」文化融入生活，進一步提出「自然和」、「社會和」、「身心和」的生活理念。
獲得人生智慧的方式
老子說：「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。」老子的意思是智慧和幸福要向內求。我們追求金錢、名利，豪宅、豪車，這些都是向外求，得到了還想要更多，永無止境。不是向外求不好，只是它會讓我們變得迷茫，如果要追求更多的智慧，更應該關注的是我們的內心。中國人講究修身養性，我們可以在繁忙中學會寧靜，思考一下你選擇了這麼忙碌的生活，當初的目的是什麼？佛學中說：一花一世界，一葉一菩提。其實一朵花的世界，就是我們的世界，每個人的世界。花也是我，我也是花。東方美學生活的魅力是人與物融為一體，在品茶、焚香、插花、撫琴的過程中觀照萬物增長智慧，讓自己安靜下來，跟自己的內心對話，從而獲得靈魂的適意。
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