專題研討(一) 作業四 / 小論文寫作 以敘事設計美學探討建築設計思維-以聖家堂為例 -

以敘事設計美學探討建築設計思維

─ 以聖家堂為例─

第一章　研究動機與目的

　　「God is not in a hurry.」我的客戶並不匆忙。這是高第．安東尼生前在興建聖家堂 (Sagrada Família) 的誕生立面時所說的話。聖家堂的建造自1882年開始橫跨了三個世紀，直至現在也還沒有興建完成，然而尚未完成的原因除了資金來源之外，不外乎就是建築師對於這座教堂的心思。

　　這座教堂矗立於西班牙巴塞隆納所帶來的價值是甚麼?為探討這個問題，本研究欲以敘事設計美學的思維分析聖家堂的存在意義、闡述思想、以及設計細節巧思，幫助我們理解經由高第仔細規劃與不斷琢磨的偉大建築─聖家堂。

聖家堂

第二章　文獻探討

2-1 敘事設計美學

　　敘事設計美學為用造型說故事的美學 ( 楊裕富，2011) ，也就是探討作品本身所要傳達的寓意，一種注重藝術創作內涵及意義更甚於藝術創作形式的態度。從過去到現在，人們的歷史都是一代代傳承下來的，傳承的過程中有的根據現實來記載身邊所發生的事物、有的創造神話來彌補歷史的缺漏、有的經由理想與想像來美化歷史上的錯誤，在這段歷史塑造的過程之中，有的經由文字記載、有的經由圖像記錄、有的經由塑像刻畫、有的經由技藝與百工傳承。自然而然的，這些物品的形狀、文字的表象、符號的造形......等等，就帶有著其故事性，也就是其存在的意義。為什麼這個東西長成這樣？它所想要傳達的意義是甚麼？了解事物的本質、探究其淵源、感受其帶給你的意義這就是敘事設計美學最主要在闡述的思想。

　　敘事設計指的就是：

(1) 設計作品會說故事

(2) 其造形表現有一定的主題、子題、題素

(3) 設計作品有豐富的表情

(4) 運用各種造形符號，達成有目的性的吸引力

(5) 設計作品不但追求造形美感，也追求造形意義

2-2 敘事設計的手法

(一) 藝術術科的傳統與前現代性

　　比如壁畫那樣直接運用畫像與圖像將要傳達的故事直接完整的表現出來，或者匾額、招牌......等等可以直接讓觀賞者一目了然的傳達方式。

(二) 符號學與語意學所衍伸出來的設計手法

　　以造型的單元或者局部造形來表達欲傳達的故事性，比如建築物上的造形元素和式樣。

(三) 劇情模擬所衍伸出來的設計手法

　　以行進的過程來安排造景與情境，形成一個有完整時間序列的「情境與故事發生場所」，利用劇本的安排和氣氛的營造傳達欲傳達的故事性給觀看者。

(四)後消費時代與主題樂園興起後所衍伸出來的設計手法

　　從眾人皆知的故事，如：童話、神話、卡通，中的故事主角、道具、配件等抽取具有特定意義的造形元素，重新編排在設計中。

(五) 語藝學與論證結構所衍伸出來的設計手法

　　運用於視覺傳達與展示設計上居多，利用說話的藝術來傳達想傳達的故事。

(六) 情境設計所衍伸出來的設計手法

　　將要展示的物件加以拆解分出不同的元素，加以轉化後再重新安排與組織其展示、觀看順序，以符合所訂定之主題。

(七) 文本與文脈論所衍生的設計手法

　　在作品中融入兩個不同的文脈。實質環境的文脈為利用作品的不同面向與環境產生對話、時間的文脈為在對的時機對的時間表達出立場與看法。

(八) 從形式操作轉化到意義操作所衍伸出來的設計手法

(1) 形式操作：

　　幾何形式的操作、主副體的構圖組合、電腦形式操作、裝飾.......等等。

(2) 意外操作：

　　機能主義、構成主義、局部放大、感官主義.......等等。

 (3) 意義操作：

　　聯想自己傳統建築中歷史元素的添加，或對特定文化裡的設計文化符碼，以造形的方式添加至設計作品中。

第三章　研究內容

　　本研究內容以聖家堂為例，因此分析之前會先帶來有關於聖家堂的建築師、相關歷史，並以敘事設計美學的思維來為其進行分析，探討聖家堂這個案例。

3-1 聖家堂

　　聖家堂的建築風格為19世紀中到20世紀初在西班牙巴塞隆納當地盛行的「加泰隆尼亞現代主義」。聖家堂全名為Basílica i Temple Expiatori de la Sagrada Família，意思為神聖家族贖罪的教堂，原為私人的宗教建築，但隨著新藝術主義的發展，聖家堂隨之改建。

　　1882年動工時，由Josep Maria Bocabella領導、Asociación Espiritual de Devotos de San José宗教團體出資、由第一任建築師Francesc de Paula del Villar開始興建。一年後，建築師Francesc de Paula del Villar因設計的教堂成本太高，和宗教團體意見不合，辭職而去，隨後則由Antoni Gaudí i Cornet，也就是高第，擔任第二任建築師繼續進行建造。高第設計聖家堂時，除了已動工的部分之外，把原有的設計全部修改並重新設計，為聖家堂重新塑自全新的風貌。

　　聖家堂設計有18座高塔，高第生完成的部分僅有地下聖堂與誕生立面。地下聖堂建於1889~1892年，「誕生立面」建於1892 ~1930年，高第去世於1926年，「受難立面」建於1954 ~1977年，偏殿和中殿建於1978~ 2000年，「榮耀立面」還在建造當中，教堂中間的六座高塔也還沒開始建造，目前規劃預計於高第死後的一百年，也就是2026年完成工程，來記念這位偉大的建築師。

3-2 高第．安東尼

　　高第出生於西班牙加泰羅尼亞巴塞隆納地區，世代是做鍋爐的鐵匠，所以他天生具有良好的空間解構能力與雕塑感覺；又因小時患有風濕病而不能和其他小朋友一起玩耍，高第便把興趣放到觀察大自然上，為他日後成為師法自然的建築師奠定基礎。高第從觀察中發現自然界並不存在純粹的直線，他曾說過：「直線屬於人類，曲線屬於上帝。」所以終其一生，高第都極力地在自己的設計當中追求自然，在他的作品當中幾乎找不到直線，大多採用充滿生命力的曲線與有機型態的物件來構成一棟建築。

高第．安東尼

3-3 加泰羅尼亞現代主義

　　19世紀末的西班牙藝術領域混亂為。 這一時期的建築本身處於一種危機狀態，不斷重複過去的新古典主義和新浪漫主義的藝術運動；建築師們並沒有新的技術方法來填補這些風格的空白。不過，隨著城市不斷的發展以及城市化的迫切需求是人們重新進行城市設計規劃，興起了影響整個社會風氣的民族運動─加泰羅尼亞現代主義。這個「現代主義」的運動打破了不確定性，對19世紀最後十年和二十世紀最初二十幾年經濟、政治和地區發展的產物有著重大影響。在這30年間，加泰羅尼亞的資產階級是整個運動的主要推手，他們致力於工業和商業經濟的興盛，對自身有深刻的認識，一直希望有別於西班牙其他地方的資產階級。他們的理想是建設一個自由、有文化、國際性的加泰羅尼亞。

3-4 聖家堂的建築設計

　　高第的建築設計上都有著大自然的影子，他觀察大自然並師法於大自然，分析其結構組成後運用於建築設計上，可謂有著現代興起的仿生設計的思想，高第師法於自然的建築結構如下：

(1) 模仿水晶與穀物的高塔

(2) 樹狀梁柱結構：

　　聖家堂原本要興建成哥德式教堂，而哥德式教堂都有一個共通點─飛扶臂，若沒有這個支撐結構，教堂的巨大牆壁就沒有辦法直立起來。但高第討厭飛扶臂的造形，因此他重新想了一個能撐起整個教堂的替代方案─樹狀梁柱。這些經過特殊設計的柱子，越往上延伸分岔越多邊與面，也因此能將重量隨著柱子傳至地面。除此之外，高第為了計算其柱樑結構利用了倒掛模型來模仿力學的機制，再藉由反過來當成算出柱子的數量、位置。

柱子模型

樹狀柱

柱體力學傳導

力學到掛模型

(3) 蜥蜴型滴水嘴

(4) 蝸牛殼狀盤旋樓梯

(5) 模仿巨浪空間的高架走廊

聖家堂螺旋梯

　　而這座聖家堂主要分為三個立面，每個立面分別有四座鐘塔，建築的中央又另有六座高塔，總共為18座高塔。三個立面分別為「誕生立面」、「受難立面」、「榮耀立面」，三立面的十二座塔分別代表耶穌的十二使徒；建築的中央另有六座高塔，其中四座代表聖經四福音書的作者：馬太、馬可、路加、約翰，一座代表聖母瑪利亞，一座代表耶穌基督。

　　教堂的設計帶有強烈的自然色彩，高第參考很多動植物的形態來設計教堂，更以《聖經》中的各個場景在整個建築中如同圖畫一樣逐幅展現，使這個教堂成為每個來訪者都可以讀到的一本天主教教義問答書。而教堂三個立面的意義分別代表：

(1) 誕生立面 (Façana del Naixement，位於東側) ：

　　以基督的誕生為題，牆上的雕塑展現了由童貞瑪利亞懷胎到基督成長的故事，因是歡迎慶祝基督誕生，以歡喜愉悅的雕塑為主。整體雕塑與建築線條較圓潤。

誕生立面

(2) 受難立面 (Façana de la Passió，位於西側) ：

　　以基督的死亡為題，高第為了表現受難的痛苦，設計了有稜有角的線條，雕刻家蘇比拉克斯（Josep Maria Subirachs i Sitjar）按照高第留下的圖稿刻出了由最後的晚餐到基督被釘十架，到基督升天的故事。除此之外藉著西方日落的象徵耶穌的升天，因此此立面位於西方。

受難立面

(3) 榮耀立面 (Façana de la Glòria，位於南側，尚未完工) ：

　　為三個立面中最大的立面，表現耶穌的榮耀與偉大，高第的設計圖中，打算利用樓梯來帶領人們一步步進入信仰。

榮耀立面模型

3-5 以敘事設計美學坦討聖家堂建築設計

　　聖家堂最一開始只是個純粹要重新改建的宗教建築，但隨著高第之手，呈現出了全新的風貌。聖家堂所想傳達的，就是整個聖經的故事、耶穌的故事，藉由這些元素再延伸出欲使用的元素、題素，聖家堂上的每一處，都不僅僅只是造形上的層次、更賦予了其意義上的層次。除此之外，高第不被意義層次與造形層次綁住，邁出了創新的一步 (對於當代而言) ，充分表現出當時加泰羅尼亞現代主義的精神─自由且不受拘束的創作。

第四章　結論

　　本次研究以聖家堂做為例子目的除了為了瞭解聖家堂這個建築外，其建築所要傳達的故事與語彙更是我們現代年輕建築師所要學習的。聖家堂是個宗教建築，其造形語彙上所傳達的故事也是耶穌的故事、聖經的故事，藉由這些故事我們可以重新審視自己、重新思考。但聖家堂所能傳達的絕對不只有宗教故事，高地對於建築的熱忱、建築的熱情，我們可以藉由他的設計圖、藉由他的模型、藉由它完成的建物充分感受到，正因為它的觀察細膩、不受拘束的創作，才能發現並師法大自然，創造出令人驚艷、與當代與眾不同的建築。聖家堂除了宗教故事，想要傳達的還有：快樂自由創作之餘，不忘對自己態度的堅持，才能發現全新的事物、感受生活周遭的美。

參考資料：

(1) 楊裕富，2015，《設計美學》，台北：全華圖書股份有限公司。
(2) 楊裕富，2004，《創意將作：建築與室內設計》，新北：田園城市。

(3) 楊裕富，2011，《敘事設計美學 四大文明風華再現》，台北：全華圖書股份有限公司。

(4) 超級建築─巴塞隆納聖家堂 https://www.youtube.com/watch?v=GBtJhVbruWY